Pregunta:

La razón metonímica es una de las cuatro formas que caracterizan a la razón indolente moderna. En particular, Boaventura propone transitar de las monoculturas a las ecologías de los saberes, temporalidades, de reconocimientos, trans-escalas y productividades. Sin embargo, los procesos y movimientos sociales en su mayoría no defienden las cinco ecologías en simultáneo. ¿Cómo interpretar si una ecología se legitima como la vanguardia de la emancipación social? Qué criterios debemos emplear para distinguir una prioridad, jerarquía o secuencia lógica dentro del estudio de la Epistemología del Sur?

(Mirtha Durand, Perú; Federico Waissmann, Argentina; Eduardo Ávila, México)

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